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庄子:不属于自己的活法,不值得羡慕
分类:宗教

庄子大概是最喜欢鱼的哲学家。他觉得自己很可能就是一条自由自在的游泳鱼。庄子喜欢钓鱼,要是那时候流行给自己取号的话,我估计他应该叫自己烟波钓叟之类的名字。

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庄子为什么这么喜欢鱼呢?我想大概有两方面的原因。

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第一,鱼在天光月影、浮萍水草中自由自在的游曳,看起来很逍遥自在。而庄子追求的就是一种心灵无碍身体无拘的自由的人生哲学,这一点和鱼儿的生活状态很像,所以庄子经常想象自己就是一条鱼,就像张雨生唱的那样,“一天到晚游泳的鱼啊鱼不停游,一天到晚想你的人啊爱不停休,从来不想回头,不问天长地久。”

不要把你的人生态度强加于别人

第二,鱼是庄子的饱腹之物。庄子精神很丰满,生活很骨感,基本上是吃上顿没下顿的状态。问河间侯借米,河间侯说等我发财了免费送给你几千斤,庄子说我就是需要水的鱼,等你发财了我就成了臭鱼干了。所以庄子要想活命就得去钓鱼。钓鱼一方面是饱腹,另一方面也是逍遥自在的象征。中国文人喜欢渔父的形象,常常想象着自己是执一竿风月的渔父,这个形象大概就是从庄子开始的吧。

金沙网站手机版,讲庄子,先从一个故事说起。

庄子人生哲学的核心就是“无待”,然后是“逍遥”。“无待”就是取消一切精神上的樊篱,打开心灵的枷锁,抛弃世俗中的一切欲望,什么名利富贵生死都属身外之物,把心放空去有待而无待,人生才能自由。而逍遥是自由的至高境界,逍遥游的“游”字很意味深长。这个“游”说的是人生需要游戏精神,这个“游”不是游戏人生浪费生命的“游”,而是要有心让心灵自由自在飘荡的“游”,是逍遥境界的“游”。

有一天,庄子和惠子在桥上看鱼,河水非常清澈,可以清楚地看见鱼儿在游。庄子说:倏鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子问:子非鱼,安知鱼之乐也?庄子回答:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说:我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐。

在庄子的着作中,出现过三条着名的鱼,就代表了他游心逍遥的人生哲学,一条是化身鲲鹏的北冥之鱼,一条是濠梁之辩中快乐的鱼,还有一条是相濡以沫的鱼。这三条鱼其实也代表了人生的三种境界。

“安”在古汉语中,有“怎么”的意思,也可以解释为“哪里”。庄子用这种问答方式表达了他的人生观,即我的人生与你无关,这就是庄子人生哲学的第一个观点。既然如此,你就不要把你的生活方式和人生态度强加于我。

《庄子》开篇就是《逍遥游》,讲了一条大鱼化身为鲲鹏遨游于九天的故事。但这条鱼是逍遥的吗?庄子说这条鱼其实并不自由,它必须依赖风,一旦没有风就得掉下来。因此,庄子说人生的痛苦在于“有待”,你必须要依靠什么,你必须要追求什么,你追求人生价值,人生就被束缚了,你追求富贵,你可能终将死于富贵,人生而有欲,所以人就成了欲望的奴隶。

我们可以再看一个故事。有一天,鲁国飞来了一只海鸟,从来没有人见过这么漂亮的鸟,于是鲁国国君就宝贝得不得了,为它举行国宴。当时的国宴是钟鸣鼎食,吃饭的时候用鼎上菜,用编钟奏乐,结果怎么样?鸟死了。

所以庄子说,人生的痛苦的根源在于“物于物”,而真正逍遥的人生应该是“物物而不物于物”。人应当驾驭物而不是做物的奴隶。因此一段自由美丽的人生,就应该追求精神上的自由,追求灵魂的自足与诗意,而不是物质上的丰裕。通俗的说,就是少一些欲望,多一些失意,少一些心机,多一些灵魂的自得其乐。

庄子说,你们这是不把鸟当鸟啊!把鸟当鸟应该怎样?让它在大自然里吃蚯蚓、吃虫子、吃谷物,想睡就睡,想飞就飞,而不是钟鸣鼎食。由此,我们可以推出庄子的另一个思想,那就是己所甚欲,也勿施于人。你认为这样非常好,那是你认为的,跟我无关。好心有时会办坏事。

濠梁之鱼,用自己喜欢的方式活着

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庄子与惠施在河边看鱼玩,庄子很羡慕鱼儿在水中自由的呼吸自由的生活,说你看鱼很快乐,惠施是个辩论家和逻辑学家,是个出了名的“杠精”,他问庄子说你不是鱼,怎么知道鱼的快乐。庄子与惠施根本就不是一路人,庄子说的是人生哲学,惠施说的是逻辑。庄子说鱼儿在水里的快乐,寄予了他的人生理想,就是人生应当逍遥自在。鱼儿的快乐,是因为它活在水里,换言之,鱼儿也只有在水中才是快乐的。

所有的活法都是平等的

而人生亦是如此,人生有很多方式,但人生最终的目标是快乐。人生的痛苦往往来自于身不由己,用苏东坡的话说,就是“长恨此身非我有,何时忘却营营”,而人生最大的快乐,就是选择一种喜欢的方式活着,唯有如此,才能快乐自由。所以,人不必去羡慕别人的生活,能让你快乐的生活,就是好生活。就像卞之琳说的,“你站在桥上看风景。看风景的人在桥上看你,明月装饰了你的窗户,你装饰了别人的梦。”

《庄子》的第一篇叫《逍遥游》。在《逍遥游》开头就说:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。

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